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Le protestantisme évangélique

Le contenu de la foi, plus que toute considération historique, sociologique, etc. constitue le patrimoine commun des protestants évangéliques. Même si ils sont répartis dans plusieurs organisations et se présentent sous différentes dénominations, ils ont en commun un grand nombre de convictions essentielles fondées sur la Bible. Cette foi évangélique n’est pas une innovation récente. Elle remonte aux origines du christianisme, lui-même issu de l’enseignement de Jésus de Nazareth. Les évangéliques pourraient faire leurs ces mots du réformateur Martin Luther, il y a cinq siècles : "Nous n’enseignons pas des choses nouvelles, mais nous répétons et réaffirmons les vérités anciennes, celles que les apôtres et les docteurs pieux ont enseignées avant nous". Les évangéliques n’ont pas d’autre aspiration que de s’attacher pleinement à l’enseignement de Jésus-Christ.

Le protestantisme évangélique français en quelques chiffres : 

  • 650 000 pratiquants réguliers de tout âge dont 500 000 en France métropolitaine et 150 000 dans les DOM-TOM.

  • Les protestants évangéliques représentent 1/3 du protestantisme en général, mais 3/4 des pratiquants réguliers.

  • Le nombre de protestants évangéliques en France métropolitaine a été multiplié par 10 depuis 1950 (50 000 pratiquants réguliers).

  • 2521 Églises locales structurées ou paroisses - dont 2263 en France métropolitaine - ainsi qu’au moins 500 lieux de cultes épisodiques.

  • Une nouvelle Église locale naît tous les 10 jours, soit environ 35 nouvelles Églises supplémentaires par an

  • De toutes les Églises locales membres d’une union d’Églises, plus de 70 % sont affiliées au CNEF.

Quelles sont les racines de la foi évangélique ?

L'Église chrétienne du 1er siècle était "évangélique" sans en avoir l'appellation. Fondée par les apôtres du Christ, il y a près de 2000 ans, elle s'est basée sur l'enseignement de Jésus formulé dans les évangiles. La prépondérance de la Bible et la mise en pratique de l'Évangile caractérisent l'Église du 1er siècle, comme les Églises évangéliques d'aujourd'hui.

Comment a-t-elle évolué au Moyen-Âge ?

 

Au fil des années, certaines pratiques ecclésiales étrangères au Nouveau Testament sont introduites. Constantin le Grand et ses successeurs établissent un empire romain "chrétien" qui facilite l'intrusion de pratiques païennes dans l'Église.

Au fil des siècles, des hommes et des femmes, attachés au message originel de la Bible, tentent de repousser les traditions extra-bibliques. Parfois, ils appartiennent à l'Église catholique romaine, parfois ils sont marginalisés et persécutés comme Pierre Valdo, Jan Hus, Jérôme Savonarole et tant d'autres.

Comment sont nées ces Églises appelées aujourd'hui "protestantes évangéliques" ?

Au 16e siècle éclate la Réforme protestante avec Martin Luther en Allemagne, Calvin en France et Zwingli en Suisse... Elle résulte principalement d'une redécouverte de la Bible qui se propage en Europe grâce à l'imprimerie. Pour des millions d'hommes et de femmes, les Saintes Écritures redeviennent l'unique et souveraine autorité spirituelle.

Au même moment, la Réforme dite "anabaptiste-mennonite" prend naissance parmi de jeunes intellectuels protestants à Zurich, en Suisse. Celle-ci développe une vision de l'Église séparée de l'État et invite à un engagement de foi personnel.

En 1609 est créée la première église évangélique baptiste à Amsterdam. Les Églises protestantes évangéliques d'aujourd'hui résultent de l'évolution de ces différents courants historiques.

Le temps des Réveils

Au 17e siècle, le courant évangélique se développe sous l'influence de personnalités comme J. Spener, de Ribeauvillé (Alsace), ou le comte Zinzendorf, fondateur de l'Église des frères Moraves.

Le Réveil protestant dit "piétiste" a exercé une influence considérable sur les Églises luthériennes et réformées. Il est aussi à l'origine de nombreuses nouvelles dénominations protestantes évangéliques. Au 18e siècle, John Wesley, un ancien pasteur anglican qui se convertit en 1738 à Jésus-Christ, lance le Réveil dit "méthodiste" qui aura un impact spirituel et social considérable en Angleterre, et plus modeste, en France, en Bretagne... Si ces mouvements adoptent des noms nouveaux, ils cherchent néanmoins à valoriser les valeurs bibliques et typiquement évangéliques.

Au 19e siècle, un effort missionnaire important précédera l'apparition des Églises évangéliques libres, des Assemblées de Frères et, au 20e siècle, des Églises pentecôtistes et charismatiques.